家文化是中华文化中的核心内容，是中华文化圣贤智慧得以在中国传承两千年，浸润中华文明发展的切入点和落脚点。《大学》是儒家经典文章，是平常百姓的道德修为和实践的纲领性文件，其中八条目（格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下）描绘了从个人到家庭，从家庭到社会，从社会到天下的道德修为和实践的路径，家是这条路径中从理论到实践的关键节点。

家在中华传统中的地位

1、中国社会是家的细胞分裂（农业社会的生产、生活单位千年传承，非社会化生产的历史遗传）

中国社会政治治理的成熟期在西周，西周分封的封建制是以家族为核心建立起来的。西周天子是姬姓诸侯国的大宗子，封建制度就是家族宗法制度的等级扩张，西周礼制也是家族内等级制的扩张。

那时的家不是现代的小家，现代小家是商鞅变法的产物。儒家思想中的家文化，包含了远大于现代小家庭的政治、文化、思想内涵，具有很强的社会属性。

这种传统跟中国长期处于小农经济生产状态有密切关系。小农经济生产特别适合于以家庭为生产消费单位，以家族为政治、文化、思想单位的社会组织治理机制。正因为家是族的附属，所以儒家思想中的家成为儒家政治、文化、思想从理论到实践的关键节点，一直延续了两千年。

2、家是中华传统凝聚点，中国千年历史也是家族兴衰史。

家的字形告诉我们，最早的家是室内饲养了猪的稳定的住所。养了猪就有了稳定肥美的食物来源，能养猪也说明农业生产能力比较稳定可靠了，稳定的住所更是早期原始社会向现代社会发展的基础。所以我们有理由说，家是人类发展中社会化的关键节点。所以，家的作用不仅仅是生产、生活的最小单位，还是人类社会共性精神和文化建设的基础。家的凝聚力是社会凝聚力的源头，这种共性凝聚力是人类在传统社会提升自我生命品质，提高道德次第的基础。

随着社会大生产发展，传统家庭从功能到稳定性日益受到挑战，这不仅仅是社会组织层面上的变化，更是人类精神层面的嬗变。人类社会在寻求自我解放的过程中，激情澎湃之后，也发现身边一片精神和肉体饱受摧残的瓦砾。失去了家的屋顶和四壁，不但猪肉变得不好吃，人也变得荒诞不羁了。

所以家不仅仅是屋顶和四壁组成，这世上再也没有什么能比得上给家人一份完美的依靠来得实在了！家人的健康是第一位，保证健康、环保便是科吉星墙顶在家中的地位！

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